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中医讲的“养身”之道是什么
发布时间:2020-04-18 10:20
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   所谓养生,就是指人们通过各种方式把自己的身体调养到最佳状态,不断保持和增强身体健康。养身是养生的基础。健康的身体是人们不断提高生活质量的基础,也是“革命的本钱”。因此,如果一个人身患疾病,那么首先就要治愈身体上的疾病并细加调养。如果一个人身体健康,也不能高枕无忧,仍然要注意关心和维护自己的身体健康。养身的目的只有一个,就是为了身体健康,但养身的方式是多种多样、层出不穷的。根据养身的主要手段,我想主要论述饮食养身、自然养身和运动养身三个方面。


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饮食养身

主要是指要合理安排自己的膳食,科学搭配,保证身体获取适量的营养,进行正常的新陈代谢,既不缺乏,也不过量; 既可满足身体需要,又要吃得津津有味。谁都会吃会喝,但要吃好喝好也不是一件容易的事情。许多人就是因为暴食暴饮、饮食不调导致诸多疾病或亚健康状态。在物质匮乏的时代,人们只能有什么就吃什么,基本谈不上什么饮食养身。随着人们的生活水平不断提高,可吃好吃的东西越来越多,同时也不断“吃出毛病”。在饮食每日的次数安排、时间安排以及搭配方面,都是需要注意的,任何一方面都不可过犹不及,这是养身的第一步,也是养身的基础。到底我们该吃什么、吃多少、什么时候吃等等,这些问题愈益成为人们日常生活的大事。




自然养身

就是指人们投身到大自然环境中,利用各种自然力量来调整和维护自己的身体,合理吸收自然能量,保持和增强自身的健康体质,如日光浴、温泉浴、海水浴、森林浴、沙滩浴等等。当然,作为一个中医学生,尤其重要的选择是练气,在自然环境中锻炼自己的运气能力,让自己的周身经气血脉运动通畅,并且肌肉骨骼经筋都能达到最佳的状态。这是养身的第二步,我个人认为也是最重要的一部。《灵枢》中指出。天给我以“德”,地给我以“气”,德与气相交而我身“生”矣。所以随生而来者即为“精”,阴阳两精相交结而谓之“神”也。随“神”在之后,再出现了“魂、魄、心、意、志、思、智、虑,即所谓”七情“。并且,在身生后五脏所藏之”血、脉、营、气、精“中,神和精也是起了重要作用。因此,我们更应该注重回归自然,让身体重新回到自然中去,这从中医的理论讲,也可以是去充养“先天之精”和“后天之精”。并且每个人可以根据自身所处的自然环境、身体条件和生活条件,选取某一种或几种适宜的自然养身方式。如果环境许可,这种养身方式几乎无需什么费用,一般也不会造成什么污染。就其主要内容而言,自然养身是最简易、最经济、最环保养身方式。




运动养身

是通过参加体育活动、适度劳动等使人的肌体、器官得到锻炼,体质得到增强,增强抵抗病毒侵袭的能力,从而达到强身健体的目的。运动养身一直是中国传统养生理论的主流。西周初期问世的《易经》乾卦彖辞就有“天行健,君子以自强不息”的说法,强调了运动对于天道和生命的重要性。《吕氏春秋》明确提出: “流水不腐,户枢不蠹”。运动是生命的源泉、本质,是生命进化的动力,也是维系健康生命的关键。人们要想获得和维护身体健康,就必须根据自身的特点采取适当的运动。运动养身是养身的主要方式。


上述这些养身的方式各有其重点和优势。自然养身是使机体达到正常状态,恢复如新生儿一样的正常的呼吸、骨骼、肌肉、经筋、血脉、六经等所有。运动养身是使人体各方面得到锻炼,增强体质,增强抵抗病毒能力。而饮食养身,是两者的基础。每个人应该根据自身的身体条件、环境条件和生活条件综合运用这些养身方式,有效维护和增强自己的身体健康,而不要局限和沉溺于某一种方式。例如,有些人特别关注饮食养身,甚至达到了某种痴迷的程度,每天都处心积虑地安排自己的饮食,以致饮食时不免战战兢兢; 有的人特别沉迷于运动,在挑战生命极限的感召下,因为过度运动而损害了身体健康。我们一旦将某一养身方式极端化,其效果恐怕就要适得其反了。

《灵枢·终始篇》提到“平人”一说,“所谓平人者不病,不病者,脉口人迎应四时也,上下相应而俱往来也,六经之脉不结动也,本末之寒温之相守司也,形肉血气必相称也,是谓平人。”这是我们中医人,或者是医务工作者,亦或是千千万万的群众,所该追寻的目标。

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